Desde Procura Aragón Iguazel Elhombre lanza tres conceptos clave para dar continuidad al trabajo en MOV-S: Red, roce y rasmia. También habla de los proyectos transmedia.
DANZA (76)
Mateo Feijoo insta a los países Latinoamericanos a fijar su propia agenda de temas de interés tendiendo en perspectiva y tratando de huir de los errores europeos. Cree en la necesidad de establecer un nuevo código de relación entre artista y estructura y apuesta por MOV-S como curador.
Entrevista completa aquí.
En los anteriores posts os hemos explicado cómo se van a establecer los contenidos de MOV-S 2012. También hemos compartido con vosotros un listado de las personas a las que hemos entrevistado y los temas que han planteado para debatir durante el encuentro que se celebrará en Cádiz entre los días 14 y 17 de junio.
Una de las preguntas que se realizaron fue la siguiente:
¿Qué proyectos relacionados con la danza y el arte en general, que esten llevando a cabo prácticas o provocando reflexiones sobre otros modos de operar en danza dentro del contexto actual, deberían presentarse dentro del marco de MOV-S?
El proyecto brasileño 1000 Casas, el Centro de Artes de Maré de Río de Janeiro, la compañía de Lia Rodrigues, la Red de festivales de Danza Contemporánea de México, El Graner de Barcelona, el Laboratorio del procomún, la Escuela Nacional de Danza de Perú y los proyectos en red Dance.tech, Dance Europe Movement o la Fundación de los Comunes son algunas de las iniciativas sugeridas.
Aquí podéis descargar en pdf el listado completo.
Performance/Instalação interativa Before The Beep é um espectáculo de dança-performance que também se apresenta como uma instalação interativa que permite a intervenção do público de maneira presencial e remota. Before The Beep faz referência as mudanças da percepção humana na comunicação interperssoal mediada pelas novas tecnologias, e aos espaços que esta mediação gera. O espetáculo confronta o corpo com estas mesmas tecnologias mediadores da comunicação, e explora como elas o re-escrevem e mudam nossa compreensão de lugar e da idéia de presença, redefinindo narrativas e indivíduos.Compreendemos Before The Beep como um universo visual e sonoro, aberto para ser revisitado e ativado pelo corpo em movimento à partir de sua membrana tecnológica.
Microespaços oferecem ao público pontos-de-vista diferentes do mesmo espetáculo e uma multiplicidade de leituras próprias da comunicação contemporânea. Um espaço duplo que se comunica através da projeção de imagens e músicas geradas em tempo real, a partir dos inputs dos performers e do público. O público pode participar de várias maneiras: usando a tecnologia in-situ através de uma rede local, instalada e distribuída no mesmo palco e presencialmente interagindo com sensores de movimento.Before The Beep é uma experiência de de encontro das linguagens de performance interativa do Kònic Thtr com a linguagem da dança contemporânea.
Essa ação conta com as importantes parcerias institucionais do Espaço Xisto Bahia, da FUNCEB, da SECULT, do Instituto Cervantes de Salvador, do Centro Cultural de Espanha de São Paulo e com os apoios da Siedler Companhia de Dança e do Coletivo Construções Compartilhadas.
Como resultado da parceria com a Escola de Dança da FUNCEB, participarão do processo de ensaios 03 alunos do curso Técnico Profissional, vinculados ao Núcleo Porão (núcleo de pesquisa em Dança com interface tecnológica digital) que poderão acessar como o espetáculo é feito tecnicamente, junto ao programador Alain Baumann. Essa experiência será, sobretudo uma ação artístico-pedagógica.
Currículo:
THTR Konic é uma plataforma artística, residente em Barcelona e dedicado à criação contemporânea na confluência da arte, ciência e novas tecnologias. Os trabalhos do Kònic Thtr foram apresentados, entre outros lugares, em: MACBA, o Mercat de les flors, Medialab Madrid (Espanha), Institute of Contemporary Arts, Ikon Gallery, Tramway (Reino Unido), V2 (Holanda), ZKM, Podewill (Alemania), Centre Pompidou/IRCAM (Francia), Centro de la imagen, CCE, (Mexico), Sesc Pompeia i File Fest (Brasil), Tsekh, Proekt Fabrika Moscow (Rusia), 3-Legged Dog Art & Technology Center, Nueva York (EUA). Os últimos projetos do Kònic Thtr tem pesquisado as possibilidades da internet como plataforma de criação distribuída e que possibilita a participaçãon do público. Nos projetos e_pormundos (Kònic Thtr_Catalunya – GTMDA_Brasil /2009-2010) e Dança-Net (Kònic thtr + Digitalent /2010-2011) desenvolveram linguagens e ferramentas para a criação distribuída em diversos espaços (físicos oue na rede web).
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BEFORE THE BEEP EN FACEBOOK
http://www.facebook.com/home.php#!/pages/Before-The-
Beep/143747972349610:
AÑADE TUS IMAGENES AL ESPECTACULO !
FICHA ARTÍSTICO-TÉCNICA:
Direção artística e cênica: Rosa Sánchez
Direção tecnológica e Composição musical: Alain Baumann
Criadoras-Intérpretes : Elke Siedler e Rita Aquino (dança),Rosa Sánchez, (performance), Alain Baumann (música e audiovisuais en directo)
Coordenação de Produção (local em Salvador): Jaqueline Vasconcellos
Iluminação (local em Salvador): Mariana Terra
Produção (local em Salvador): Rute Mascarenhas
Assistência de Produção (local em Salvador): Edna Mascarenhas
Estudantes-colaboradores (Escola de Dança da FUNCEB): Carlos Teixeira; Camila Bofim; Kécia Rocha
Designer Gráfico: Webtechne (Alvaro Letelier)
Agradecimentos: Assessoria de Relações Internacionais da SECULT, FUNCEB, Espaço Xisto Bahia, Centro Cultural Plataforma, Instituto Cervantes Salvador, CCE-SP, Dystorção Produções, Webtechne, Coletivo Construções Compartilhadas, Siedler Companhia de Dança e a todos que estão contribuindo com esse projeto.
SERVIÇO:
O QUE? Before The Beep
ONDE? Espaço Xisto Bahia
QUANDO? 23/05 (SEGUNDA)
HORA? 20h
QUANTO? R$ 20.00 (INTEIRA), R$ 10.00 (MEIA) E LISTA AMIGA ATÉ 22/05 PELO EMAIL: grupoastresmarias@gmail.com.
CONTATOS: (71) 88915414 (VIVO) / 91878033 (TIM) / 87018736 (oi).
WEBSITES: http://koniclab.info/bienvenido.html?&L=1
http://grupotresmarias.wordpress.com
Bailar el verano/ Seminarios en Buenos Aires y Córdoba
¿que premisas/ paradigmas/problemas/ preguntas están en juego en el Arte contemporáneo hoy día?
¿cómo y desde dónde dialoga la danza con ellas?
¿porqué la danza teatro NO es la suma de danza + teatro en el sentido literal de cada una de esas palabras?
con deseos de profundizar en él.
concertar una entrevista
El cuento de navidad de Auggie Wren
Paul Auster
Le oí este cuento a Auggie Wren.
Dado que Auggie no queda demasiado bien en él, por lo menos no todo lo bien que
a él le habría gustado, me pidió que no utilizara su verdadero nombre.
Aparte de eso, toda la historia de la cartera perdida, la anciana ciega y la
comida de Navidad es exactamente como él me la contó.
Auggie y yo nos conocemos desde hace casi once años.
Él trabaja detrás del mostrador de un estanco en la calle Court, en el centro
de Brooklyn, y como es el único estanco que tiene los puritos holandeses que a
mí me gusta fumar, entro allí bastante a menudo.
Durante mucho tiempo apenas pensé en Auggie Wren.
Era el extraño hombrecito que llevaba una sudadera azul con capucha y me vendía
puros y revistas, el personaje pícaro y chistoso que siempre tenía algo
gracioso que decir acerca del tiempo, de los Mets o de los políticos de
Washington, y nada más.
Pero luego, un día, hace varios años, él estaba leyendo una revista en la
tienda cuando casualmente tropezó con la reseña de un libro mío.
Supo que era yo porque la reseña iba acompañada de una fotografía, y a partir
de entonces las cosas cambiaron entre nosotros.
Yo ya no era simplemente un cliente más para Auggie, me había convertido en una
persona distinguida.
A la mayoría de la gente le importan un comino los libros y los escritores,
pero resultó que Auggie se consideraba un artista.
Ahora que había descubierto el secreto de quién era yo, me adoptó como a un
aliado, un confidente, un camarada.
A decir verdad, a mí me resultaba bastante embarazoso.
Luego, casi inevitablemente, llegó el momento en que me preguntó si estaría yo
dispuesto a ver sus fotografías.
Dado su entusiasmo y buena voluntad, no parecía que hubiera manera de
rechazarle.
Dios sabe qué esperaba yo.
Como mínimo, no era lo que Auggie me enseñó al día siguiente.
En una pequeña trastienda sin ventanas abrió una caja de cartón y sacó doce
álbumes de fotos negros e idénticos.
Dijo que aquélla era la obra de su vida, y no tardaba más de cinco minutos al
día en hacerla.
Todas las mañanas durante los últimos doce años se había detenido en la esquina
de la Avenida Atlantic y la calle Clinton exactamente a las siete y había hecho
una sola fotografía en color de exactamente la misma vista.
El proyecto ascendía ya a más de cuatro mil fotografías.
Cada álbum representaba un año diferente y todas las fotografías estaban dispuestas en secuencia, desde el 1 de enero hasta el 31 de diciembre, con las fechas
cuidadosamente anotadas debajo de cada una.
Mientras hojeaba los álbumes y empezaba a estudiar la obra de Auggie, no sabía qué pensar.
Mi primera impresión fue que se trataba de la cosa más extraña y desconcertante
que había visto nunca.
Todas las fotografías eran iguales.
Todo el proyecto era un curioso ataque de repetición que te dejaba aturdido, la
misma calle y los mismos edificios una y otra vez, un implacable delirio de
imágenes redundantes.
No se me ocurría qué podía decirle a Auggie; así que continué pasando las
páginas, asintiendo con la cabeza con fingida apreciación.
Auggie parecía sereno, mientras me miraba con una amplia sonrisa en la cara,
pero cuando yo llevaba ya varios minutos observando las fotografías, de repente
me interrumpió y me dijo:
- Vas demasiado deprisa.
Nunca lo entenderás si no vas más despacio.
Tenía razón, por supuesto.
Si no te tomas tiempo para mirar, nunca conseguirás ver nada.
Cogí otro álbum y me obligué a ir más pausada mente.
Presté más atención a los detalles, me fijé en los cambios en las condiciones
meteorológicas, observé las variaciones en el ángulo de la luz a medida que
avanzaban las estaciones.
Finalmente pude detectar sutiles diferencias en el flujo del tráfico, prever el
ritmo de los diferentes días (la actividad de las mañanas laborables, la relativa
tranquilidad de los fines de semana, el contraste entre los sábados y los
domingos).
Y luego, poco a poco, empecé a reconocer las caras de la gente en segundo
plano, los transeúntes camino de su
trabajo, las mismas personas en el mismo lugar todas las mañanas, viviendo un
instante de sus vidas en el objetivo de la cámara de Auggie.
Una vez que llegué a conocerles, empecé a estudiar sus posturas, la diferencia en su porte de una mañana a la siguiente, tratando de descubrir sus estados de
ánimo por estos indicios superficiales, como si pudiera imaginar historias para
ellos, como si pudiera penetrar en los invisibles dramas encerrados dentro de
sus cuerpos.
Cogí otro álbum.
Ya no estaba aburrido ni desconcertado como al principio.
Me di cuenta de que Auggie estaba fotografiando el tiempo, el tiempo natural y
el tiempo humano, y lo hacía plantándose en una minúscula esquina del mundo y
deseando que fuera suya, montando guardia en el espacio que había elegido para
sí.
Mirándome mientras yo examinaba su trabajo, Auggie continuaba sonriendo con
gusto.
Luego, casi como si hubiera estado leyendo mis pensamientos, empezó a recitar
un verso de Shakespeare.
- Mañana y mañana y mañana - murmuró entre dientes -, el tiempo avanza con
pasos menudos y cautelosos.
Comprendí entonces que sabía exactamente lo que estaba haciendo.
Eso fue hace más de dos mil fotografías.
Desde ese día Auggie y yo hemos comentado su obra muchas veces, pero hasta la
semana pasada no me enteré de cómo había adquirido su cámara y empezado a hacer
fotos.
Ése era el tema de la historia que me contó, y todavía estoy esforzándome por
entenderla.
A principios de esa misma semana me había llamado un hombre del New York Times y me había preguntado si querría escribir un cuento que aparecería en el
periódico el día de Navidad.
Mi primer impulso fue decir que no, pero el hombre era muy persuasivo y amable,
y al final de la conversación le dije que lo intentaría.
En cuanto colgué el teléfono, sin embargo, caí en un profundo pánico.
¿Qué sabía yo sobre la Navidad?, me pregunté.
¿Qué sabía yo de escribir cuentos por encargo?
Pasé los siguientes días desesperado; guerreando con los fantasmas de Dickens,
O. Henry y otros maestros del espíritu de la Natividad.
Las propias palabras "cuento de Navidad" tenían desagradables
connotaciones para mí, en su evocación de espantosas efusiones de hipócrita
sensiblería y melaza.
Ni siquiera los mejores cuentos de Navidad eran otra cosa que sueños de deseos,
cuentos de hadas para adultos, y por nada del mundo me permitiría escribir algo
así.
Sin embargo, ¿cómo podía nadie proponerse escribir un cuento de Navidad que no
fuera sentimental?
Era una contradicción en los términos, una imposibilidad, una paradoja.
Sería como tratar de imaginar un caballo de carreras sin patas o un gorrión sin
alas.
No conseguía nada.
El jueves salí a dar un largo paseo, confiando en que el aire me despejaría la
cabeza.
Justo después del mediodía entré en el estanco para reponer mis existencias, y
allí estaba Auggie, de pie detrás del mostrador, como siempre.
Me preguntó cómo estaba.
Sin proponérmelo realmente, me encontré descargando mis preocupaciones sobre
él.
- ¿Un cuento de Navidad? - dijo él cuando yo hube terminado.
¿Sólo es eso?
Si me invitas a comer, amigo mío, te contaré el mejor cuento de Navidad que
hayas oído nunca.
Y te garantizo que hasta la última palabra es verdad.
Fuimos a Jack's, un restaurante angosto y ruidoso que tiene buenos sandwiches
de pastrami y fotografías de antiguos equipos de los Dodgers colgadas de las
paredes.
Encontramos una mesa al fondo, pedimos nuestro almuerzo y luego Auggie se lanzó
a contarme su historia.
- Fue en el verano del setenta y dos - dijo.
Una mañana entró un chico y empezó a robar cosas de la tienda.
Tendría unos diecinueve o veinte años, y creo que no he visto en mi vida un
ratero de tiendas más patético.
Estaba de pie al lado del expositor de periódicos de la pared del fondo,
metiéndose libros en los bolsillos del impermeable.
Había mucha gente junto al mostrador en aquel momento, así que al principio no
le vi.
Pero cuando me di cuenta de lo que estaba haciendo, empecé a gritar.
Echó a correr como una liebre, y cuando yo conseguí salir de detrás del
mostrador, él ya iba como una exhalación por la avenida Atlantic.
Le perseguí más o menos media manzana, y luego renuncié.
Se le había caído algo, y como yo no tenía ganas de seguir corriendo me agaché
para ver lo que era.
Resultó que era su cartera.
No había nada de dinero, pero sí su carnet de conducir junto con tres o cuatro
fotografías.
Supongo que podría haber llamado a la poli para que le arrestara.
Tenía su nombre y dirección en el carnet, pero me dio pena.
No era más que un pobre desgraciado, y cuando miré las fotos que llevaba en la
cartera, no fui capaz de enfadarme con él.
Robert Goodwin. Así se llamaba.
Recuerdo que en una de las fotos estaba de pie rodeando con el brazo a su madre
o abuela.
En otra estaba sentado a los nueve o diez años vestido con un uniforme de
béisbol y con una gran sonrisa en la cara.
No tuve valor.
Me figuré que probablemente era drogadicto.
Un pobre chaval de Brooklyn sin mucha suerte, y, además, ¿qué importaban un par
de libros de bolsillo?
Así que me quedé con la cartera.
De vez en cuando sentía el impulso de devolvérsela, pero lo posponía una y otra
vez y nunca hacía nada al respecto.
Luego llega la Navidad y yo me encuentro sin nada que hacer.
Generalmente el jefe me invita a pasar el día en su casa, pero ese año él y su
familia estaban en Florida visitando a unos parientes.
Así que estoy sentado en mi piso esa mañana compadeciéndome un poco de mí
mismo, y entonces veo la cartera de Robert Goodwin sobre un estante de la
cocina.
Pienso qué diablos, por qué no hacer algo bueno por una vez, así que me pongo
el abrigo y salgo para devolver la cartera personalmente.
La dirección estaba en Boerum Hill, en las casas subvencionadas.
Aquel día helaba, y recuerdo que me perdí varias veces tratando de encontrar el
edificio.
Allí todo parece igual, y recorres una y otra vez la misma calle pensando que
estás en otro sitio.
Finalmente encuentro el apartamento que busco y llamo al timbre.
No pasa nada.
Deduzco que no hay nadie, pero lo intento otra vez para asegurarme.
Espero un poco más y, justo cuando estoy a punto de marcharme, oigo que alguien
viene hacia la puerta arrastrando los pies.
Una voz de vieja pregunta quién es, y yo contesto que estoy buscando a Robert
Goodwin.
- ¿Eres tú, Robert? - dice la vieja, y luego descorre unos quince cerrojos y
abre la puerta.
Debe tener por lo menos ochenta años, quizá noventa, y lo primero que noto es
que es ciega.
- Sabía que vendrías, Robert - dice -.
Sabía que no te olvidarías de tu abuela Ethel en Navidad.
Y luego abre los brazos como si estuviera a punto de abrazarme.
Yo no tenía mucho tiempo para pensar, ¿comprendes?
Tenía que decir algo deprisa y corriendo, y antes de que pudiera darme cuenta
de lo que estaba ocurriendo, oí que las palabras salían de mi boca.
- Está bien, abuela Ethel - dij e-.
He vuelto para verte el día de Navidad.
No me preguntes por qué lo hice.
No tengo ni idea.
Puede que no quisiera decepcionarla o algo así, no lo sé.
Simplemente salió así y de pronto, aquella anciana me abrazaba delante de la
puerta y yo la abrazaba a ella.
No llegué a decirle que era su nieto.
No exactamente, por lo menos, pero eso era lo que parecía.
Sin embargo, no estaba intentando engañarla.
Era como un juego que los dos habíamos decidido jugar, sin tener que discutir
las reglas.
Quiero decir que aquella mujer sabía que yo no era su nieto Robert.
Estaba vieja y chocha, pero no tanto como para no notar la diferencia entre un
extraño y su propio nieto.
Pero la hacía feliz fingir, y puesto que yo no tenía nada mejor que hacer, me
alegré de seguirle la corriente.
Así que entramos en el apartamento y pasamos el día juntos.
Aquello era un verdadero basurero, podría añadir, pero ¿qué otra cosa se puede
esperar de una ciega que se ocupa ella misma de la casa?
Cada vez que me preguntaba cómo estaba yo le mentía.
Le dije que había encontrado un buen trabajo en un estanco, le dije que estaba
a punto de casarme, le conté cien cuentos chinos, y ella hizo como que se los
creía todos.
- Eso es estupendo, Robert - decía, asintiendo con la cabeza y sonriendo.
Siempre supe que las cosas te saldrían bien.
Al cabo de un rato, empecé a tener hambre.
No parecía haber mucha comida en la casa, así que me fui a una tienda del
barrio y llevé un montón de cosas.
Un pollo precocinado, sopa de verduras, un recipiente de ensalada de patatas,
pastel de chocolate, toda clase de cosas.
Ethel tenía un par de botellas de vino guardadas en su dormitorio, así que
entre los dos conseguimos preparar una comida de Navidad bastante decente.
Recuerdo que los dos nos pusimos un poco alegres con el vino, y cuando
terminamos de comer fuimos a sentarnos en el cuarto de estar, donde las butacas
eran más cómodas.
Yo tenía que hacer pis, así que me disculpé y fui al cuarto de baño que había
en el pasillo.
Fue entonces cuando las cosas dieron otro giro.
Ya era bastante disparatado que hiciera el numerito de ser el nieto de Ethel,
pero lo que hice luego fue una verdadera locura, y nunca me he perdonado por
ello.
Entro en el cuarto de baño y, apiladas contra la pared al lado de la ducha, veo
un montón de seis o siete cámaras.
De treinta y cinco milímetros, completamente nuevas, aún en sus cajas,
mercancía de primera calidad.
Deduzco que eso es obra del verdadero Robert, un sitio donde almacenar botín
reciente.
Yo no había hecho una foto en mi vida, y ciertamente nunca había robado nada,
pero en cuanto veo esas cámaras en el cuarto de baño, decido que quiero una
para mí.
Así de sencillo.
Y, sin pararme a pensarlo, me meto una de las cajas bajo el brazo y vuelvo al
cuarto de estar.
No debí ausentarme más de unos minutos, pero en ese tiempo la abuela Ethel se
había quedado dormida en su butaca.
Demasiado Chianti, supongo.
Entré en la cocina para fregar los platos y ella siguió durmiendo a pesar del
ruido, roncando como un bebé.
No parecía lógico molestarla, así que decidí marcharme.
Ni siquiera podía escribirle una nota de despedida, puesto que era ciega y todo
eso, así que simplemente me fui.
Dejé la cartera de su nieto en la mesa, cogí la cámara otra vez y salí del
apartamento.
Y ése es el final de la historia.
- ¿Volviste alguna vez? - le pregunté.
- Una sola - contestó.
Unos tres o cuatro meses después.
Me sentía tan mal por haber robado la cámara que ni siquiera la había usado
aún.
Finalmente tomé la decisión de devolverla, pero la abuela Ethel ya no estaba
allí.
No sé qué le había pasado, pero en el apartamento vivía otra persona y no sabía
decirme dónde estaba ella.
- Probablemente había muerto.
- Sí, probablemente.
- Lo cual quiere decir que pasó su última Navidad contigo.
- Supongo que sí.
Nunca se me había ocurrido pensarlo.
- Fue una buena obra, Auggie.
Hiciste algo muy bonito por ella.
- Le mentí y luego le robé.
No veo cómo puedes llamarle a eso una buena obra.
- La hiciste feliz.
Y además la cámara era robada.
No es como si la persona a quien se la quitaste fuese su verdadero propietario.
- Todo por el arte, ¿eh, Paul?
- Yo no diría eso.
Pero por lo menos le has dado un buen uso a la cámara.
- Y ahora tienes un cuento de Navidad, ¿no?
- Sí - dije -.
Supongo que sí.
Hice una pausa durante un momento, mirando a Auggie mientras una sonrisa
malévola se extendía por su cara.
Yo no podía estar seguro, pero la expresión de sus ojos en aquel momento era
tan misteriosa, tan llena del resplandor de algún placer interior, que
repentinamente se me ocurrió que se había inventado toda la historia.
Estuve a punto de preguntarle si se había quedado conmigo, pero luego comprendí
que nunca me lo diría.
Me había embaucado, y eso era lo único que importaba.
Mientras haya una persona que se la crea, no hay ninguna historia que no pueda
ser verdad.
- Eres un as, Auggie - dije -.
Gracias por ayudarme.
- Siempre que quieras - contestó él, mirándome aún con aquella luz maníaca en
los ojos.
Después de todo, si no puedes compartir tus secretos con los amigos, ¿qué clase
de amigo eres?
- Supongo que estoy en deuda contigo.
- No, no.
Simplemente escríbela como yo te la he contado y no me deberás nada.
- Excepto el almuerzo.
- Eso es.
Excepto el almuerzo.
Devolví la sonrisa de Auggie con otra mía y luego llamé al camarero y pedí la
cuenta.
¿cómo cuenta un cuerpo?
¿de qué hablamos cuándo hablamos de composición física?
¿que premisas/ paradigmas/problemas/ preguntas están en juego en el Arte contemporáneo hoy día?
¿cómo y desde dónde dialoga la danza con ellas?
¿porqué la danza teatro NO es la suma de danza + teatro en el sentido literal de cada una de esas palabras?
Destinado a estudiantes de danza, teatro, músicos, cantantes y artistas de cualquier disciplina interesados en iniciarse en el lenguaje compositivo de la danza teatro o con deseos de profundizar en él.
Algunos objetivos:
Entrenar desde un cuerpo consciente, perceptivo y despierto elementos técnicos y compositivos propios de la danza teatro como género a saber:
la danza como acción física,
el cuerpo en estado de danza,
la danza con lo que ya hay:
cuerpo, espacio, tiempo, arquitectura,
la sensorialidad y la escucha como fundamentos del trabajo,
improvisación y composición,
dramaturgismo en danza.
3 fechas 1. del 13 al 17 de Diciembre del 19 30 a 21 30
2. del 3 al 7 de Enero de 19 30 a 21 30
3. del 14 al 18 de Febrero de 19 30 a 21 30
Aranceles seminarios en Buenos Aires:
$ 190.- cada seminario (dos seminarios $ 360.-)
Danzar el Hábitat, cuerpo espacio y soporte.
Seminario en Córdoba, Senderos del Monasterio, Valle de Punilla
info completa y detallada en http://danzarelhabitat.blogspot.com/
Vacantes limitadas solo se reserva con seña previa por el 50% del arancel. Podés solicitar el Nº de cuenta por mail o acercarte personalmente a Casa Puán previo concertar una entrevista
al teléfono 011 15 4189 2930
vaciadeespacio@yahoo.com.ar
Para ver trabajos previos nuestros podés mirar este mismo blog y también:
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desde Enero
Técnicas Corporales Integradas:
eje postural, apoyos y columna vertebral
ó
"las raíces del asunto"
Abierto a todo público, principiantes bienvenidos.
Desde un trabajo de reconocimiento corporal profundo, integrando elementos de Anatomía Funcional, Eutonía, Esferodinamia y Sensopercepción, se propone un recorrido dinámico en las premisas del
Movimiento evolutivo, la postura y la bipedestación.
Las clases son en grupos muy reducidos o bien individuales
En Casa Puán/ Parque Chacabuco
Aranceles clases grupales:
1 vez x semana $100.- x mes
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Días:
Martes y Jueves
de 10 45 a 12 hs
o de
de 18 15 a 19 30 hs
Individuales en horarios a convenir.
Más info en
http://recursoscorporales.blogspot.com
http://carolinadeluca.blogspot.com/
Por e-mail: vaciadeespacio@yahoo.com.ar
Por teléfono al 011 15 4189 2930
Muchas gracias por
difundir esta información.
Seminario teórico práctico cuatrimestral:
“DELEUZE O EL CUERPO EUFÓRICO”
Filosofía-danza y sus mutuos contaminantes
“ Un pensamiento que fuese hasta el final de lo que puede la vida, un pensamiento que llevase la vida hasta el final de lo que puede. En lugar de un conocimiento que se opone a
la vida, establecer un pensamiento que afirmaría
la vida. La vida sería la fuerza activa del pensamiento, pero el
pensamiento el poder afirmativo de la vida (….) Pensar significaría: descubrir, inventar nuevas posibilidades de
vida.”
GILLES DELEUZE – Nietzsche y la filosofía (1962)
Esta propuesta nace como parte del proyecto de investigación “El cuerpo del Performer”, que lleva adelante la compañía independiente de video danza teatro Vacía de Espacio y que cuenta con el financiamiento del FNA.
Se plantea un recorrido teórico y físico en la obra de Gilles Deleuze buscando articular conceptos como cuerpo, arte, performance, acontecimiento, que emergen con claridad de la
lectura rigurosa y en clave rizomática de su obra. Se abordarán textos teóricos así como
lecturas que Deleuze hiciera de otros filósofos (Spinoza, Nietzsche, Bergson)
buscando la construcción de interrelaciones tanto teóricas como prácticas que
nos permitan pensar desde las fisuras que abre el pensamiento deleuziano en la
filosofía occidental.
Asímismo, aspiramos a poner en discusión y cuestionamiento conceptos que hacen a nuestra experiencia artística, política y ética en el mundo contemporáneo. Por esto mismo, se
abrirá el espacio a la investigación, improvisación y composición física
concreta construyendo planos posibles de esta obra filosófica, no solo desde
una perspectiva reflexiva sino también afectiva. El cuerpo como un concepto de
intensidades variables y el concepto como un cuerpo afectivo en devenir
Reunión informativa inaugural: Jueves 2 de Septiembre 19 30 hs en Casa Puán SOLO CON INSCRIPCIÓN PREVIA. Vacantes limitadas
Modalidad:
Doce clases desde el 9 de Septiembre al 26 de Noviembre de 2010.
Primeros y terceros jueves Lectura de textos y reflexión Jueves de 19 30 a 21 hs. (1 hora y media)
Segundos y cuartos jueves: Lectura de textos + Impro física y composición Jueves de 19 30 a 22hs. (2 horas y media)
Total: 8 horas mensuales
Arancel : $150 mensuales
Contenidos:
EL VIAJE INICIÁTICO - HACIA UNA CARTOGRAFÍA MARAVILLOSA
Deleuze en la secuencia filosófica occidental. Continuidades y rupturas. El filósofo artista como fuga de la razón cartesiana. Discurso lógico y discurso paradójico. Escritura
in-tensa más allá del estilo. Pensar sin falo y agenciamiento múltiple en la
escritura. El uno y lo múltiple. Continuidad y variación. Deleuze-Spinoza,
Deleuze-Nietzsche: amistades electivas. Composición y plano de inmanencia.
Diferencia entre ética y moral.
Paralelismo como ruptura del dualismo cartesiano. Afecto, Afección, encuentro. Líneas de fuga y líneas de territorialización.
Spinoza, Deleuze, nosotros. Deleuze-Nietzsche. Concepto de voluntad de poder.
Fuerza activa y fuerza reactiva. ¿Moral del resentimiento o ética de las afecciones? Una filosofía de la fuerza y el valor. La
afirmación como salida dialéctica y de lo
negativo. Hegel: el gran adversario. Lo trágico. Eterno retorno como
vuelta de lo diferente. Jovialidad Nietzscheana Vs alegría burguesa. Pensamiento
afectado y cuerpo eufórico. La danza como horizonte del pensar. Recapitulación.
Coordinan:
Lic. Franco Castignani, Prof. Carolina De Luca.
Bios:
Franco Castignani es Licenciado en Ciencias Políticas (UCA) y actualmente cursa la carrera de filosofía en la UBA. Ha realizado seminarios
particulares de Filosofía con Danial Breuer, Nora Trosman, Leandro Pinkler,
Edgardo Albizu, Dina V. Picotti C., Esteban Ierardo, Ricardo Ibarlucía, Lucas
Soares. Estudió actuación Lorena Hourquebie, Cristian Drut y Leandro Airaldo,
Adrian Canale y Lorenzo Quinteros. Expresion Corporal con Chantal Pirra.
Danza Contemporánea, danza teatro y
composición con: Alina Folini, Carolina De Luca, Virginia Vargas y Mabel Dai
Chi Chan. Contact Improvisación con Vanina Goldstein.
Como Asistente de Dirección participó en “Bajo el Agua”, obra compuesta para el ciclo Proyecto 3 con Dirección de Chantal Pirra(2008) , y en “Lida y Misius”, estrenada en 2009 en el Teatro Payró bajo
dirección de Leandro Airaldo. Actualmente concurre al Taller de Historia de
la Poesía y Proceso de Escritura de Javier Galarza.
Carolina De Luca es directora de danza y actriz. Dirige “Vacía de Espacio” compañía independiente de video danza teatro. Su primera obra No se te ocurra quererme contó con el
apoyo del FNA y del INT. Fue invitada a participar del al XII Encuentro Internacional de Danza en paisajes urbanos: “Habana
Vieja ciudad en Movimiento”, La Habana Cuba (Abril 2007) y al “ European Womens
Theatre Festival” en Finlandia (Junio 2007).
Participó, becada por la compañía teatral Atalaya TNT y el Odin Teatret de la XIII ISTA (International School of Teatre Anthropology) 2005 en Sevilla. Esta participación fue Auspiciada por Asuntos Culturales de la
Cancillería Argentina.
Su formación incluye danza, teatro, dramaturgia, artes plásticas y video. Actualmente estudia composición Instantánea con Fabiana
Capriotti y composición con Andrea Servera. Cursó materias de Historia y
Antropología en la UBA.
cuerpoeuforico@gmail.com
PROCESOS DE LO INNOMBRABLE
Acercamiento a las prácticas artísticas ligadas al cuerpo y la tecnología
Por Brisa MP
Si bien el cuerpo mismo podría ser entendido como “Interfaz” entre el mundo subjetivo y objetivo, es en la era de la computación que el término se utiliza de manera popular para denominar el dialogo que se establece entre usuario y máquina,conjuntamente con esto, el concepto de Cyborg acuñado por la ciberfeminista Donna Haraway (1), entendido como cuerpo compuesto de una parte orgánica y otra artificial, se ha reproducido en una serie de investigaciones y prácticas interdisciplinarias ligadas al cuerpo y a la tecnología en el contexto histórico actual.
La inclusión de las nuevas tecnologías en el campo del arte, ha venido a reformular distintas cuestiones en su sistema de producción ya sea en el proceso de realización, de ejecución, de autoría, de temporalidad y espacio expositivo. Desde esta noción transformadora intentaré poner en reflexión la producción artística de la Danza como reconfiguración de principios, pretensiones y discursos en su diferenciación estratégica de los marcos de producción coreográfica tradicional-oficial.
“Medio y mensaje funcionan en pareja puesto que uno puede contener a otro: el telégrafo contiene a la palabra impresa, que contiene a su vez a la escritura, que contiene al discurso... “(2)
¿De que manera las aproximaciones o metodologías en las prácticas artísticas ligadas al cuerpo y a la tecnología se han reconfigurado?
Los aspectos metodológicos tradicionales de la obra coreográfica se han desplazado y la danza ya no es solo en si misma, sino que se ha situado desde los márgenes operando en distintas direcciones, cuestionándose y estableciendo relaciones interdisciplinarias.